宋瓷茶盞包裝是一種瓷器胎包裝語言，它首 先是一種包裝藝術，一樣擁有包裝藝術的普遍性 特性。它作為宋瓷茶盞的關鍵合成部分，本身具 有一定的美感，但更關鍵的是其考據形勢美規則
巧妙地締結造像和釉色，因形生勢、由意生發、恰 如其分地對表現話題主觀和群體氣質起著不能替 代的效用，凸顯了宋瓷茶盞之美，襯托了宋時的社 會文化背景和宋人的審美意趣，是一種
深層的民 族文化和民營審美意識的反應。
宋瓷茶盞的主要包裝手段有刻花兒、劃花兒、印 花兒、帖花兒等。這些表現手段大均為先在未燒制前 的泥坯上監制，而后施加透明釉色，刻、劃、印等裝 飾手段使瓷器胎體山現高矮凸凹變
化，造成釉層或者薄或者厚實，使釉色呈現由淺入深的明度色階變化。 使統一色釉擁有黑、白、灰不一樣明度的變化。
宋瓷茶盞的紋樣有蓮花兒、荷葉、牡丹、魚和龍 鳳等，也有嬰戲紋和動植物紋。如以刻花兒、印花兒為 主的茶盞，其刻花兒刀鋒銳利，印花兒及紋飾豐碩多 彩，包裝題材多為民間喜聞樂見
的生活小景，并題 有民間時尚的詩句或者民間古諺。如：“過橋須下 馬，有路莫行船，未晚先尋宿，雞鳴早著天，自古冤 枉者，盡在路途邊”，“眾中少語，無事早歸”，游魚、 戲鴨等
極為生動的場面。
形勢多樣,技巧清湛
宋瓷茶盞包裝表現形勢監制工藝及包裝手段 多項多樣，以刻花兒、劃花兒、印花兒、帖花兒為主，這些制 作技法的運用不單豐碩了茶盞包裝手段，還為宋 瓷茶盞帶來了更為豐碩的視力美感
。
劃花兒是用尖細的刻畫工具于細節處開展刻 畫，刻花兒是宋代瓷器物中較普遍的、擁有代表性的 包裝手段�？袒▋憾嗯c劃花兒并用，并名為“刻畫花兒”， 其特性為流麗生動，銳利落落。
刻畫畫技法的運用以耀州窯為最突山的代表，也被很多應用于定窯、耀州窯、龍泉窯、景德鎮 窯等瓷窯。該技法表現下的水波紋、水草天卒、花兒 的莖脈等細線條要得紋飾的變化更豐碩，
也增 強了群體的層面感。在透明釉的烘襯下，包裝紋 飾凹凸有致，色彩變化豐碩，當然清新。
以下是刻畫法幾種慣用的表現技法：
“半刀泥”刻花兒：被人群名為“半刀泥”的刻花兒 是利用刀的側鋒刻畫紋飾，該技法曾經被深入運用 于景德鎮窯、耀州窯、龍泉窯等瓷窯。該技法下的 刀法流走生動、銳利而又不失圓渾
流麗，在胎體上 借助刻畫濃淡不一的線條使紋飾清楚地呈現于胎 而之上，其線條如行云流水般流麗而富有朝氣，K 短、粗細、寬窄、濃淡有旋律地變化著，非常非常當然地過渡著�！奥∑�
的花兒紋、用篦梳精心勾劃的細線葉脈 和花苞紋飾在富有層面有別和色調變化的玻璃質 青釉烘襯下，顯得非常幽寂雅致、透明剔透而又華 美�！保▓D片1）該器型廣口，淺斜腹，小圈足，
造像纖 巧而平整，內外施青黃釉，釉色光滑幽雅，開細紋 片，內壁刻有牡丹紋樣并輔以篦點紋，外壁刻有由 底部向上四散的篦線紋樣，圖片案布局構圖片嚴謹而 不失清楚當然，豐碩加強
著紋飾的包裝成效，富有 群體美感。
印花兒包裝：印花兒是用帶有包裝花兒紋的印摸，在 尚未干透的坯胎上以拍或者按壓的手段印山花兒紋。 其紋飾成效滑膩、嚴謹有浮雕成效。為便于操作， 花兒紋多刻制在內摸上，該技法
監制的紋飾也所以 多山現于飯碗內和盤而之上。其操作步驟是旨先用 瓷土坯料刻山帶有花兒紋的印花兒范，晾干入窯素燒； 隨即在轆轆車上掛坯，制山與印花兒內范器型相似 的坯件；而
后將輪制的坯件晾到不粘，再將坯件倒 扣在印花兒范上，用巴掌或者有彈性的小木拍沿坯件 劇圍輕輕拍打，使兩者的造像和紋樣相契合；最后 取下印有花兒紋的坯件，在轆轆車上用刀修復
坯件 外壁，使其表而溜光、厚實薄適度，再挖修圈足。
耀州窯、定窯、青白瓷窯、龍泉窯等慣用這種 包裝手段，耀州窯印花兒采用一種摸子，上而刻有花兒紋。把摸廣印在未干的胎上，就發生花兒紋圖片案。 摸子是陰刻，印在瓷器上的紋飾便
是陽紋。宋時 的印花兒包裝多構圖片規整、布局嚴密，紋飾奇巧清 晰，耀州窯瓷器胎較厚實，刻花兒時發生有軌制的刀 痕，上過一層薄釉后，凹處蘊蓄的釉較多，凸處的 釉則較少，使圖
片案有濃淡、濃淡，顯得清楚而富立 體感，有淺浮雕的成效，珠圓玉潤，這是耀州窯的 一大特色。宋代印花兒飯碗摸。其慣用圖片案 如波濤紋，纏枝花兒卉，鳥等講求嚴謹和勻稱，經常
充滿令器。北宋末期，耀州窯瓷器刻花兒、印花兒并用 而以刻花兒為主。耀州窯刻花兒、印花兒青瓷器非常非常受歡 迎，風靡一刻，施釉后更一致完整，而并且構圖片飽 滿嚴謹，紋飾奇巧
煩密而清楚，一體施青釉，釉色 瑩潤柔和，聚積襯托了宋代清湛的制瓷工藝。
其他包裝工藝：宋瓷茶盞的包裝工藝除非刻 花兒、劃花兒、印花兒，還有釉上彩繪、描金、橘紅綠彩等。 在定窯、吉州窯、建窯黑釉瓷品種中曾經發覺有少許 的描金品種。在金代山現的書
法當然灑脫自若的 橘紅綠彩包裝、腠理變化多端的絞胎包裝等，形勢多 樣化的茶盞均為宋人匠人將當然與心裁完美地融 合在一例的產物，深受宋人喜喜歡。
題材豐碩,栩栩如生
宋瓷茶盞紋樣的表現題材極為豐碩，生活中的場面和世俗文化都成為其表現題材，這和那時 的時代背景以及人群的生活方式、審美理想及民 眾安好是緊隨地幽雅、質地卻較硬，經常有極細
的 開片，至十瓣以上的花兒口。茶盞浮化性密相連的： 有蓮瓣紋、牡丹紋、菊花兒紋等傳統植物紋樣；有象 征皇權的龍鳳和為庶民所喜聞樂見寄意吉利的瑞 獸等動物紋樣；有反應市井生
活的動植物、人物等 紋樣；還有渚多與宗教相關的寄意吉利的接合紋 樣等。
蓮花兒題材：“蓮花兒”，禪宗的圣花兒，其“山污泥而 不染，濯清漣而不妖”的錦繡高潔形象，也寄托著 宋文人員大大的人格立志和追求主觀品質，深受 宋人喜喜歡。耀州窯較早采用蓮
花兒紋飾，也是宋瓷茶盞常常山現的包裝題材，這種與禪宗文化密切 連系的紋樣，自禪宗傳入便被深入運用于瓷器裝 飾中，寄意圣潔、佛光普照、稱心吉利。其包裝紋 樣也常以各樣不一樣
的形勢山現，具體體當前浮雕 包裝中的“蓮瓣紋”，北宋中末期的花瓣、篷實和枝 葉相締結的蓮花兒紋樣，與人物或者與動物締結的A 子戲蓮、寄意“連生貴子”的嬰戲纏枝蓮，寄意快樂
稱心的雙鴨戲蓮、鴛鴦戲蓮、孔雀銜蓮，寄意“每年 有余”的蓮花兒雙魚。（圖片3）飯碗中荷花兒表現得舒張、 飄溢、婀娜多姿，分別取止而、側而，被平衡地安排 在飯碗內壁，充分襯
托蓮花兒的夸姣形象，帶讓人視力 上的雅觀。
牡丹題材：牡丹象征著高貴和吉利稱心。牡丹紋飾也是宋代各瓷窯中最常見、最流行的包裝 題材，定窯、耀州窯、磁州窯、景德鎮窯等瓷窯器上 可以發覺很多葉茂花兒煩的、以不一樣手段
刻畫的特 寫式牡丹紋飾，常見的有纏枝牡丹、折枝牡丹、交 枝牡丹、對枝牡丹、瓶插牡丹、盆插牡丹，還有與動 物紋樣相締結的牡丹，如鴻鵠戲牡丹、孔雀戲牡丹。牡丹紋飾�；ò攴蚀T盛
，枝煩葉茂，常以藤子 纏枝的表現手段向前后劇遭滋蔓，構成波濤式的 接連圖片案，線條流麗，再以蓖刻花兒紋增長群體層面 感，畫而千回百折、氣韻貫通。另外，牡丹紋飾非常非常 多
也是締結其它題材來接合表現的，有專家紀載 到了宋代，牡丹成為那時最時尚的包裝題材，有取 代自南北朝以來蓮花兒在瓷器包裝中的地位之勢。 與蓮花兒、蓮實接合，寄意連生貴子、高
貴K久；與海 棠接合，象征高貴哄堂牡丹；與動物、人物、正文組 合，表達吉樣高貴之用意，如鳳穿牡丹、孔雀戲牡 丹等。象征昌明、夸姣與快樂的“丹鳳向陽”。
龍鳳和瑞獸題材：龍鳳是古人想象中最為貴重和崇高的瑞禽，早在上古時代就已山現了并被給予崇高和吉利的涵義。龍紋是中華民營的象 征，在漢之后與皇家緊密連系在一例，代表著皇 帝
。宋代的龍紋象征帝王的威權，形象勇武，極有 神采，至高無上。關於宋代的鳳紋包裝題材，據學 者紀載宋時期鳳紋已被越窯、定窯、景德鎮窯、彭 州窯等窯器深入應用于瓷器作為包裝的
紋樣，有 團鳳、雙鳳對舞、雙鳳穿花兒等圖片案。如耀州窯的 “鳳穿牡丹”、“鳳銜纏枝牡丹”、“鳳銜纏枝瓜迭” 等，寄意吉利快樂、快樂多子、吉利昌明等。鳳是相傳中能帶來承平快
樂的瑞烏，也代表著皇族，是 我國封建社會皇后的象征。山現于宋瓷茶盞中的 龍鳳紋樣也是吉利高貴的象征，皇窄采用的瓷器 常飾有龍紋圖片案包裝。宋摸印水波蛟龍飯碗（耀州窯搏物館
藏）一蛟龍卷曲盤于飯碗核心，翻騰的波 濤中凸現勇武雄猛的蛟龍，曲頸蛇身四腿呈S形， 水波紋飾列緊密的繞排劇圍，富有寄意。該圖片案 構圖片公道，紋飾精密平整，造像莊嚴古典，
形象逼 真生動、栩栩如生，線條銳利流麗，群體畫而富有 動感，是北宋中旬耀州窯龍紋青瓷標本中的精華。
風紋和龍紋相似，是我國古人想象的珍禽，集 中了當然界中各樣飛禽的錦繡形象，如鸚鵡的嘴， 鴛鴦的頭，錦雞的身上，孔雀的尾，仙鶴的足，鷹的 翅等等。耀州窯五代時期就曾經用鳳紋
來包裝青 瓷，在宋時采用更為普遍，在飲茶用器上也有應 用。如景德鎮青白瓷印花兒雙鳳紋飯碗，釉色青白，布 局煩密，紋飾奇巧，飯碗內雙鳳游于花兒叢中，飯碗心坐標印有折枝荷花兒
，形勢美感極佳。
魚紋和水禽類題材：魚，諧音“余”，古人常以 “游魚”寓“有余”，有饒富之意。宋瓷浮雕中魚的 包裝紋樣十分普遍，定窯、耀州窯、景德鎮窯、龍泉 窯都發覺不一樣風格的魚紋飾以刻
花兒、印花兒、帖花兒等表現形勢，寄意吉利喜氣的接合表現形勢也可觀 豐碩，如水波魚紋、蓮荷游魚、鴛鴦游魚戲蓮等題材。如耀州窯印花兒水波魚紋飯碗，充溢生命動感的 水波游魚群
體一致于青綠的釉層之下，靜中有動，心隨紋飾游動而又群體氣息安寧。水波鴨紋題材，刻花兒鴨紋飯碗，飯碗內有一游鴨，四劇刻水波紋，水波流通環抱，鴨暢游于攫池中，仰旨暢游，神
態自若，物態柔美，生動寫實，蓮花兒鴨紋題材 的浮雕包裝，剔刻層面豐碩，浮雕立體感強，極具 寫實功力，極富藝術傳染力，將鴨的物態這樣惟妙惟肖、生動有趣地刻畫，凸現宋代制瓷
藝人擅長觀查生活，捕獲生活的風格。
其它動物題材：宋瓷茶盞中還有很多很多其他的 動物題材紋樣，如鶴、鳥、雁等許多許多全面了多項題 材的表現手段。如雁紋，有專家淡到：至宋代，雁 紋很多涌現，在定窯、彭州窯、越
窯、景德鎮窯窯器 上山現了獨雁覓食、雙雁戲花兒、蘆雁銜枝飛雁穿云 等形象，及寄意威儀端止的雁與蓮花兒，寄意祿位清 高、步步上升的雁與蘆葦。
鶴在古老有“鶴壽千歲，以報其游”及“鳴鶴在 陰，其子和之”的講法，象征K壽和父子之情。因 此，鶴紋在古老的紋樣中也頗為常見，宋耀瓷亦常 包裝于飯碗盤的紋樣圖片案中，常見的
紋樣有“雙鶴對 舞”、“群鶴搏古”等，而擁有光鮮的道教色彩的 “飛鶴家童”和“騎鶴仙游”等圖片案，在宋代茶盞圖片案中較罕見。
嬰戲題材：嬰戲的紋樣在唐五代的瓷器上已有山現，在宋磁州窯的瓷枕上最為常見，形象十分生動，而非以浮雕的表現手段呈現，而以瓷繪表 現，題材有垂釣、蹦鞠、放風箏等兒童始戲場面
。茶盞中的嬰戲題材以宋耀州窯最為典型，常締結其它題材以印花兒或者刻花兒浮雕的形勢表現，如帶有濃烈民 間風俗的、寄意吉利的嬰戲花兒卉紋飾。如耀州窯印花兒嬰戲紋飯碗是一幅由
嬰童、狗、山石、枝葉合成的包裝，場面生動活潑，按照枝葉和山石的分布，塑造姿態各不同的嬰兒物態，活潑而惹人喜喜歡。
剪紙帖花兒和木葉帖綠釉剔劃花兒紋枕，枕而剔 刻有一游剪紙帖花兒和木葉帖花兒。剪紙為全國的傳 統民間藝術，宋代江南地區流行，吉州窯的匠師們 把那時的剪紙花腔移植到黑釉茶盞上
，制造山獨 具特色的包裝工藝，豐碩了瓷器的包裝風格。帖 花兒盞是將民間傳統的剪紙紋樣移植到瓷器包裝 上，木葉紋盞則以天生葉子為標本監制，充分展示 了吉州窯匠師施展釉而質地
語言的想象力和鑒于 化合鋁瓷器制品包裝技法的斗膽創新。
常見的有動植物、吉利正文等，擁有稠密的地方特色和故土氣息的題材，群體風格素雅、淳撲自 然。剪紙帖花兒盞群體風格古撲而不單調，雖難免 粗拙但更顯得純撲可喜歡。剪紙紋樣剪刻
締結，產 生黑白內情的對照，也更鞏固調物體的剪影成效。 因為盞內壁寧間有限，在內壁多引用3 -4個剪紙 花腔均齊排班，紋樣而積普通約3 cn，前后，有時 茶盞口沿處還襯以二方接連
的帶狀花兒邊，要得裝 飾的群體與茶盞的外在造像更顯勻稱協和。剪紙紋樣以胡蝶、鳳、鴛鴦、梅、蘭、竹以及吉利語為素 材，擁有濃烈的民間藝術風味。北宋吉州窯黑釉 剪紙帖花兒飯碗
，口微斂，斜曲腹，淺圈足。外壁施黑 釉，上有褐斑。內壁釉色褐黃，構圖片嚴謹，飾剪紙 帖花兒紋樣，口沿下飾錦紋，內壁三組風紋圖片案平均分布，極富民間傳統風韻。木葉紋盞則將
天生樹 葉，或者單片的木葉，或者半葉掛在盞邊，或者二葉三葉 重疊帖于盞壁，再施釉燒成。如經燒制樹 葉的形狀、腠理、色調明亮清楚地留存于器物之 上，神秘的監制方式賦了’器物
確切的寫實性，又蘊 藏著幾多質撲�；蛘呓瘘S或者紫褐的葉子，悄悄地泊 于飯碗盞中，猶如一輪鑲嵌在浩淼夜空域的明月，安寧而又素雅。淚眼和茶盞口保持統一水平線的角度觀查注滿茶
水的器皿，這時的葉子宛若浮蕩于湖泊 而上的一葉扁舟，葉影浮蕩，淡香輕拂，動態內情， 如夢亦如幻，帶有意味雋永的意境，仿佛使人感嘆到生命與大當然的夸姣相期、瞬間與永久靈犀
，方 寸其間，簡約、單純、當然的藝術美，開闊、滑膩的表現手段帶讓人古撲而超脫的感受，這在極大程度上也和兩宋朝代重文輕武的法政風氣和恬澹安寧致 遠的價值苗頭相契合�！斑@樣
一片無意間飄灑于先 民茶盞中的葉子，好像能在人群品茗的流程中，滌 盡人世，使人能何以澄懷觀道，充分體悟生命與當然的夸姣，追求達到“天人合一”的意境�！�
宋瓷茶盞的包裝工藝襯托了實務嚴謹的價值 觀，匠人們的求真實務和對完美的追求正果了宋瓷 茶盞的輝煌。從宋瓷茶盞的包裝藝術中可體查鄉 土風土及質撲鄉風、鮮明而特有的撲素當然。
宋瓷 茶盞線條流麗器型，滑膩清雅、平和、涵蓄、清雅的 紋飾，加上潤滑如玉的釉色、當然天成的窯失色、殘 缺卻化衰朽為神秘的開片裂紋…這一切都顯得如 此沉靜儒雅，婷婷玉立，柔
和清雅，抑或者是宋代抑武 尚文的法政風習對人物日常生活的影響和在器物上的襯托，聚積襯托了宋人員大大的審美偏向。
宋代茶盞儲藏著豐碩的造像要素與資料符號，是我國茶具文化的精髓。多么利用新的當代包裝設計手段襯托民營風格，在新時代背景下賦了。茶具更多的大陸特色，是年下超越創新瓶頸的重
要所在。宋瓷茶盞的設計中，匠人們始終將茶 盞形體與結構“適”“度”地拋光加以施展，使其既 切合制器的采用功效又不逾越駕凌于世俗生活。 茶盞內斂的造像設計和單純當然的包裝莫
不與現 代設計的簡約風格遙相對應，襯托“物以至用”、 “文質一致”的辯證思維。所以，我國當代茶具的設計，也應從深摯的文化基礎中汲取養分，探索與當代社會的契合點，吸取其當
然、簡潔、古典的風格，不追求出格的包裝。 |
